首页 古诗词 临江仙引·渡口

临江仙引·渡口

未知 / 朱记室

空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
"野情专易外,一室向青山。业就三编绝,心通万事闲。
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。


临江仙引·渡口拼音解释:

kong shan wu niao ji .he wu ru ren yi .wei qu jie sheng wen .li pi cao shu zi .
pi pa men xiang chu tian qiu .jia qi xiao ba zhai zhong jiu .yuan yi xian deng cheng shang lou .
ju yan wang jia qi le yi .gong fu xin shi fa gong zheng .shu yu wu bi zhang jue mei ..
.shi chen ming pei chu xi cao .luan dian fen jie yi cai mao .rui qi jiong fu qing yu an .
suo yi fei yi wang .suo yi fei ke yi .suo yi fei yi yong .suo yi zai yi zhi .
ba jun sui tian zi .qun chen cong wu huang .yao wen chu xun shou .zao wan bian xia huang ..
.xin feng cui guo ke .zao fa mei hua qiao .shu yan qi qian zhu .qian sou zheng bian chao .
xi wu shun yuan he .yu shi xing zi yi .mao zong zheng zuo li .ri you qu zou pi .
bai tou reng zuo gong cao yuan .lu bao nan gong gu jiu qian ..
yi ran da xian hou .fu jian xiu gu qing .kai kou qu jiang xiang .xiao xin shi you sheng .
.ye qing zhuan yi wai .yi shi xiang qing shan .ye jiu san bian jue .xin tong wan shi xian .
ren dao yu jin ge chu mu .lai you ci di bu zhi huan ..
chuan hou fu xi yi yu xian .yue cheng ning xi ming kong bo .xing lei luo xi geng qiu he .
zhong zhong mei yi jian .shi wo qian dong po .zi kong er nan er .xin qin yang wu yi .
shang shan wang hu bing .hu ma chi zhou su .huang he bing yi he .yi you xiang nan mu .
he shui ping qiu an .guan men xiang xi yang .yin shu xu shu fu .mo xue jin ji kang ..
ye zi zhao ruo xin .gou yi sheng bi xian .shu yi qin ku zhi .bao zi qu lao xian .
.si song chu yi shi .da di san chi qiang .bie lai hu san zai .li li ru ren chang .
zhong yuan fa yuan dou .shu guai jie bu tong .ci liu you gao xuan .rT.zai chang kong .

译文及注释

译文
  鱼是(shi)我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事(shi);死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本(ben)性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小(xiao)人更加怪异。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默(mo)默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿(yan)着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?

注释
其人:他家里的人。
④乱入:杂入、混入。
(7)试:试验,检验。
宫前水:即指浐水。
穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。
56.督:督促。获:收割。
乍:此处是正好刚刚的意思。
16.大道:指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。”

赏析

  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想(yong xiang)象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法(fa)是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见(jian)形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  第三联从(lian cong)前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时,夜间凭漏刻传更,残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响,更鼓声歇,表明长夜过去,清晨来临。“分”,是以听觉上的不同,反映时间上的划分,透露了诗人梦断以后闻角声以前,一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声,其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见,青灯照壁,诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清,也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见,把作者的乡思表现得含而不露,情在词外。
  语言节奏
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  清代张玉谷(gu)《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  首句“江浦雷声喧昨夜,春城雨色动微寒”,描绘的是雷声隆隆,阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中,百感交集,心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句,那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景,洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱,和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。

创作背景

  刘细君的身份地位可谓显赫:玄祖是汉文帝刘恒,曾祖是汉景帝刘启,祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非,父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此,刘细君是汉武帝的侄孙女,是真正具有皇家血统的宗室之女,是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙,封刘细君为江都公主,下嫁乌孙国王猎骄靡,是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。

  

朱记室( 未知 )

收录诗词 (9894)
简 介

朱记室 朱济道,徽宗宣和五年(一一二三)曾游灵岩(《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册)。今录诗二首。

杂诗七首·其一 / 黄淑贞

东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
铜梁书远及,珠浦使将旋。贫病他乡老,烦君万里传。"
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。


寄黄几复 / 张时彻

蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐,以此方悲客游恶。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"


蓝田溪与渔者宿 / 林纲

"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
天路牵骐骥,云台引栋梁。徒怀贡公喜,飒飒鬓毛苍。"


长安古意 / 高慎中

稠叠多幽事,喧唿阅使星。老夫如有此,不异在郊垧.
凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
含情别故侣,花月惜春分。"
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.


沁园春·雪 / 初炜

讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
莫负平生国士恩。"
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。


有子之言似夫子 / 薛周

朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。


学弈 / 周在

"童年未解读书时,诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔,
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"


五人墓碑记 / 秦缃业

如何异乡县,复得交才彦。汩没嗟后时,蹉跎耻相见。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。


卜算子 / 储罐

长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧,华岳峰尖见秋隼。
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
座隅泉出洞,竹上云起岭。饥狖入山厨,饮虹过药井。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。


山中杂诗 / 吕惠卿

阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,